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本帖最后由 尹翔学 于 2016-12-14 13:54 编辑
社会风尚的感动
——读巴可的闪小说《二嫂子》
尹翔学
读了巴可的闪小说《二嫂子》后，我回味良久，除了感受到她的语言流畅、人物丰满和画面感强外，也感受到她的接地气和深刻的现实意义。 邓小平同志曾说过，好的制度能使坏人变好，坏的制度能使好人变坏。大家都知道，是人都有两面性。我们没必要去纠结性本善还是性本恶，人的善恶是可以靠制度来约束的。我们可以用好的制度来激发其天使的一面，来威慑其恶魔的一面。现在不少好干部变坏，成为腐败分子，也应从制度上找原因和反思。
有这么个小故事：
有七个人住在一起，每天要分一大桶粥。可粥，每天都嫌不够。 开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。每周，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。 后来，他们推选出一个道德高尚的人来分粥。大家都挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得乌烟障气。 再后来，他们组成三人分粥委员会和四人评选委员会。结果，大家互相攻击扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。 最后，他们是轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均；就算不太平均，自己也只能认了。从此，大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。 同样是七个人，为什么做法不同会产生不同的效果呢？原因是由于分配制度不同，导致心态迥异，就形成了不同的风气。大到社会风气也是如此。不好的社会风气，可能会制造几粒老鼠屎，还会孵化出恐怖的类似鼠疫的传染病；健康向上的良好社会风气，不仅是社会文明的重要标志，也是社会价值导向的集中体现，更是广大人民群众的强烈愿望。 《二嫂子》中的二嫂子，初衷是抱有浑水摸鱼、趁火打劫的心态，想在灾区做点小生意，昧着良心是多赚几个钱。后来转变了，是被动转变的。是别人影响了她，同化了她。 先是“一个中年男人”来买她的馒头，不讲价钱，并分“给身边的人”。这中年男人把她当成灾民了。他居然是亲临现场指挥运送救灾物资的市委丁书记。代表着人民群众心目中理想政府的良好形象。 后是她看见村里的王大妈、李三妹给别人塞鸡蛋、饼子，彭大叔也跟在后面斟水，他们“都忘了收钱”。代表着淳朴善良的普通百姓的觉悟。 再是年轻人对她进行采访和现场宣传鼓动，代表着新闻媒体的正面导向作用。 三者形成了“一方有难，八方支援”的感召合力，使二嫂子大受触动，抑制住自私自利的天性，从众变成了抗灾志愿者。这就具体形象地体现出良好社会风尚的感召力和教化作用。我想，这才是作品的真正价值所在吧。
附原文： 二 嫂 子 巴可 “师傅，买馒头，两块钱一个。”过来一个中年男人，二嫂子说。她算好了，馒头一块钱一个赚的少了点，两块一个才有捞头。 “是灾民吗？”中年人温和地打量她，见她点头，就买了几个给身边的人。 开张吉利，二嫂子暗喜，正要拉开嗓门叫卖，一眼看见村里的王大妈、李三妹，她们把鸡蛋、饼子塞到别人手里，彭大叔提着水壶跟在后面斟水，几个人都忘了收钱。 二嫂子纳闷，一道光在眼前一闪，她望望天，天晴着。又一道光一闪，她这才看见有人朝她照相。接着，一个话筒支过来，对着她的嘴。 “同志，你们南坪村也是灾区，却自发组织献爱心小分队，给抢修公路的民工和受阻旅客送食送水，请谈谈，好吗？”一个年轻人对她说，年轻人错把她当志愿者了，她想躲开，又有两个话筒支过来，还有几个摄像机绕着她扫来扫去。她明白了，这是要放电视的。她站着发愣，好不容易憋出两字：“该嘛。” 年轻人把话筒对着自己的嘴，说二嫂子一个“该”字，道出了主人翁精神，道出了勇于献爱心的纯朴情怀。 二嫂子不好意思再卖馒头，把馒头一个个送出去，还不住说客气话，俨然一个抗灾志愿者。 工地上，年轻人又对着话筒说起来：“为了救灾物资及时送到灾区，市委丁书记亲临现场指挥……”随着话音，几个摄像机一齐对着站在泥水里的中年人。 二嫂子瞪大眼看那人，那不是买她馒头的中年人吗！她突觉浑身发热，脸发烫。
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发表于 2016-12-14 13:52:50
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