文学的责任——读谢林涛《新聊斋故事四则》

月照流水

文学的责任
——读谢林涛《新聊斋闪小说四则》
文/月照流水

    岁月，不仅洗净铅华，也带给人不可承受之重。
    我不知道，假如时光倒流，回到童年，看了谢林涛的新聊斋故事，我是否还会在梦中亲近那善良美丽的蝴蝶女、天鹅女、草莓女与柚女。
    夜，在垂落，向无边的死寂直坠而去。奇怪，却有了涌动的思绪……

    黑格尔说：审美带有令人解放的性质。
    审美性，是文学的根本属性。文学为审美为塑造健全自由的人格服务，为了将人从庸常狭隘中提升出来，进入一个与物为春、天地澄明的境界。
    在审美的瞬间，现实中人性的残缺得到了修复；现实心灵的扭曲得到了匡正；现实中的麻木与冷漠得到了复苏与温暖。
    文学审美，是个体健康与社会组织健全的不可或缺的文化条件。
    而文学的美学观点，又总是一定历史过程中和特定历史条件下的观点，这种观点本身，就是一定历史的产物，具有历史性。
    所以历史的名著再伟大，也得“取其精华去其糟粕”。糟粕，是无情的历史强加的，再伟大、再有才华的作家，也会为此束缚。
   《聊斋》，堪称为中国古典短篇小说的巅峰。布局巧妙，文笔简练，描写细腻。
    但它的让后人难忘的不仅仅是它的技巧，还有作家的责任感与使命感。它的很多谈狐说鬼，深深扎根于生活的土壤，曲折反映了作家生活时代的社会矛盾与人民的思想愿望。
    可以说，正是作家的责任感与使命感，成就了一个作家的伟大。（就像鲁迅，鲁迅当然有才华，但，成就他伟大的，首先是他崇高的民族责任感与使命感。）
   
    20世纪90年代市场经济社会的到来，深刻地改变着中国文学的生态环境。（或用老马的话，经济基础决定上层建筑。）一方面是市场化程度的提高、原有体制环境的改变带来的社会的生机、更高的自由度和更宽广的文化空间；另一方面，是使传统的价值观念遭受到巨大的挑战，物欲的膨胀和道德的滑坡使知识界的价值观出现了分化。（导致许多人惊呼：人文精神的失落。）一种是，投身商业时代，满足大众心理，消解诗意与理想的写作；一种是，坚持文学的严肃性与纯洁性，守望精神家园、崇高的理想主义。
   
    谢林涛的《新聊斋故事》，与《聊斋》，一脉相承的不仅有鬼怪灵异之象，还传承了那个时代的思想“善有善报恶有恶报”（每次三爷“艳遇”，都是有因的。）这已经遭到了当代人文思想的批判。
    不必怀疑谢林涛的写作能力，我疑心的是，他处于一种游离与短暂困惑的状态。这状态，给他一种内心的孤独，是“三爷”的孤独；他也在期待走出这孤独，期待遇到他的“仙女”。
    我想起了作家张承志的一句话：到文化崩溃的时候，今天的知识分子都将被追究罪责……
   

    一只红狐悄悄吻了我的手，我张开手，发现里面有张纸条，却是老曹的诗：
     一把辛酸泪，满纸荒唐言。都云作者痴，谁解其中味？
    梦中醒来，红狐不见，半日无语，随抹如下：
    江湖水深，人事浮沉。亦可不言，虔敬难慰。

程思良

谢林涛

感谢龚老师赐评！辛苦了。

廖东平

闪小说需要这样的评论！

月照流水

“ 江湖水深，人事浮沉。亦可不言，虔敬难慰。”
这“虔敬”，是出于我的对于文学，是出于我的对于文化，是出于我的对于作者，是出于我的的对于所有看我评论的人。
虽然“精华”不是我写这评论的目的，但我仍对此赐予表示感谢！
感谢这背后的理解！感谢这背后的支持!
问好！

云中羊

学习。

月照流水

云中羊 发表于 2019-4-18 17:52
学习。