文化心理的碰撞 ——读麻坚《深井》

月照流水

文化心理的碰撞
——读麻坚《深井》
文/月照流水

    天生德于予。
    成德之教，是贯穿了中国文化数千年的文明主线。“德行天下”“吃亏是福”“舍身成仁”“生命在于舍得”等等，这些文化观点，在现代社会，依旧穿越了时间幽深的隧道，深刻而广泛地发散着弥久不衰的馨香。
    一方面，由此派生的德治、德教精神，因应契于当今世界的民生意识与生存文化，而获得了世界的广泛认同与关注；另一方面，这一传统文化在现代社会的发展过程中，自身也遭遇到某些裂变。
    商业社会，是以实利为至上原则，它因极大激发了生产者的热情与创造力，而提高了生产力、促进了社会的发展。但也因此，偏离了原本注重德行的传统文化。
   《深井》正揭示了两种文化影响下的人们的心理的碰撞与裂变。
    世间没有无缘无故的爱，“时间长了，大家都觉得过意不去，于是来打水的时候，便顺带着一把青菜，或是水果送给他家。”在这里，我们毫不费力地可以想到“来而不往非礼也，往而不来亦非礼也”。《礼记•乐记》云：礼者，天地之序也。
    汉文的纠结在于，他既批判着商业文化：“汉文说，他却收乡亲们五毛钱，你说这是什么人吗？”同时，他又不接受普遍认同的“天地之序”，而采取了一种激进的姿态，他不愿获利，只收取电费：“以后谁来打水再也不许带东西来了，就是带来了他也不收，为啥？收东西我不就成王平了吗？”
    汉文最终打井惠民的愿望，是失败的。作品没有正面表现汉文于此的情绪，只是冷静、客观地交代了事情的结果，而让汉文的情绪成为一种意在言外的更多耐人咀嚼回味的东西。
    假如把“汉文”解读为汉代文化，解读为传统文化，作品存在着表现传统文化在现代文化发展过程中的尴尬处境的着意。而从“汉文”与“乡亲们”的遭遇，又体现着文化发展中的容纳与撕裂的苦痛。
    作品的结尾：“第二天早上起来，汉文发现他家的院子里一个人也没有，而王平家又排起了长队。”于冷静客观地叙述中，拽出戛然而止的音符。


附文：
深井

文/麻坚

　　王平在院子里打了一口井，并彻上了围墙。乡亲们都排着长队来打水，来人把桶搁在墙外的台阶上，王平拎着水管，对着桶，一按电钮，井水便冒了出来。不一会儿，两只桶便满了，来人递上五毛钱，挑着水桶晃晃幽幽地走了。
　　这个王平，汉文在阳台上狠狠挥了一下手，气鼓鼓地回了屋里。怎么了？文云问。这个王平，打两桶水也用不了一毛钱电费，汉文说，他却收乡亲们五毛钱，你说这是什么人吗？
　　小点声，文云剜了他一眼，当心他听见了，我怕他？汉文瞪起了眼睛，怕他我就不是汉文，不怕又能怎么着？文云又剜了他一眼，起身回了房里。明儿咱也打一个，汉文嚷道，不要钱。
　　汉文说干就干，不几天，便在院子里打出了一口深井，并把围墙扒掉了，铺了路。因汉文不要钱，路又好走，乡亲们都到这儿来打水。时间长了，大家都觉得过意不去，于是来打水的时候，便顺带着一把青菜，或是水果送给他家。汉文不要。瞧不起咱是不？来人瞪起了眼睛。
　　月底，汉文折算了一下，乡亲们送的东西比王平收的水费还要高。这不行，汉文把乡亲们找来，说；以后谁来打水再也不许带东西来了，就是带来了他也不收，为啥？收东西我不就成王平了吗？你不让我们带东西来，乡亲们说，以后我们就不来你这儿打水了。
　　那这样吧，汉文想了想说，以后大家每来打两桶水，我就收大家一毛钱，算是大家补给我的电费。
　　第二天早上起来，汉文发现他家的院子里一个人也没有，而王平家又排起了长队。

   

仝德标

美文美评

廖东平

欣赏学习！

月照流水

仝德标 发表于 2019-9-14 15:34
美文美评

月照流水

廖东平 发表于 2019-9-15 11:04
欣赏学习！

问好！

麻坚

谢谢老师，问好！

云中羊

学习。

叶雨

《深井》言短意深，堪为佳作。麻坚先生的闪小说确实已经进入了一个较高的境界。闪小说首先是小说，能以如此短的篇幅提出如此有思想深度的主题没有对小说的准确认知和追求的确很难做到。我仍然赞同李静宜老师那句话，小说应定要做到“有意思，有意义”。《深井》所挖掘的王平、汉文形象，一个是商品社会背景下的“新人”代表，一个则是传统文化熏陶下的“理想”典型。作者对于二人注入的“贬褒”大概并没有特别的寄托。但他提出一个新旧冲突变型时期的特别现象，一个值得我们深思的尖锐问题。一下子将作品的提升了作品主题的较高势能。给人以厚重、沉重的感喟。我觉得，这才是广大闪小说作者应该给与重视的的。

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