访谈:我为什么写闪小说？

袁锁林

【2018中国年度闪小说大赛访谈】我为什么写闪小说？
文/袁锁林

　　三年前，写过一篇随笔《我为何写评论？》；今天，藉闪小说大赛访谈，说说我为什么写闪小说？
　　首先是受文友许国江先生的影响。许先生热衷于微型小说的创作，继而又痴迷于更精短的闪小说，出版闪小说作品集《感觉什么是什么》之时，需要有点评，我与另一文友徐多庆先生共同承担了点评工作。意犹未尽，我还写了书评《承继与超越》；在扬州首发研讨会上，结识了闪小说发起人之一程思良先生，以及段国圣、王雨、史建树等诸多闪小说先驱。这样，我对闪小说以及闪小说人有了较深的了解与认识。
　　随着社会迅猛发展节奏加快，人们文化消费的多元化，闪小说的兴起满足了人们碎片化阅读的需求，同时闪小说写作的起点低，也满足了人们不同程度存在的写作需求，更因为有一群像程思良先生这样把闪小说当成事业来做的闪小说人在奔波、推助。闪小说虽然至今尚未被文学主流一致认可，但在国内外都有了相应的平台，有了一定的影响。
　　写作是我的喜好之一，但尚不能作为我的生存方式，于是教书育人之余，诗歌、散文、评论、小说什么都写，想写什么就写什么，能写什么就写什么，兴趣所致，不顾收成，不计名利，因而一直形不成“气候”；感觉闪小说，读与写都非常轻松，参与了几次征文，感觉闪小说界风清气正，招贤纳士，不薄新人。
　　2015年6月我受聘为闪小说“特邀评论员”，开始密切关注闪小说。我写评论并不是因为读过多少文艺理论书籍，而是阅读感受或收获的一种整理。我注重作品本身给予读者的审美刺激，因而更多的是对作品的赏析，希望在梳理自己感悟的同时，也给作者的匠心与辛劳以慰藉，以温暖，以感激。开辟专栏三年来，我撰写了一百多篇闪小说评论，也说明了闪小说不乏佳作精品。
　　同时，我也写了一百多篇闪小说。如果说写闪小说评论，属于“闪小说理论”，那么写闪小说，显然是“闪小说创作实践”。我一直以为这两者应齐头并进，不可偏废。“下水”才能更谙“水性”，创作与评论并举，或许评论更能贴近作者，贴近作品，更能公允客观。
　　然而，一些文友直言不讳地指出，我的闪小说评论比我的闪小说好，虽有褒有贬，也颇为中肯，但我还是心有不甘。我不满足只做一个评论者，也要做一名被认可的创作者。这或许不够理性，但兴趣所在，依然不计得失。
　　这次获得2018中国年度闪小说大赛优秀奖的《前世来生》，与我其他的闪小说一样，是对人生的一种感悟。在日常生活中，我看儿孙，仿佛我的童年青年再现，看我的父亲以及长眠墓地的祖父，又仿佛看到了我的老境与归宿。佛教有前世与来生之说，早已深入人心，可我一直以为虚妄，于是便融入佛教元素，构建了这篇闪小说，能受到好评，说明已引起了大家的共鸣，有一定的普遍意义。
　　闪小说虽然走过了十个年头，在文学的长河里依然是一朵浪花，任重而道远。闪小说需要文学界的真正重视，需要有识之士与热心者的鼓与呼，需要雄厚的经济支撑，需要强有力的集体领导，需要更公正有公信力的平台，需要把闪小说当成事业来做的稳定的创作队伍，需要隽永的闪小说精品不断证明自己的文学价值以及社会价值。

　　   2019-1-11
　　
附《前世来生》
文/袁锁林

　　古刹大佛寺是净土道场。住持高僧怀慈倍受人们景仰。
　　年已半百的杜成是怀慈的俗家弟子。他自认为与佛有缘，坚信今生修炼得正果，来生必到乐土天堂，因此他从不放过到大佛寺参与礼佛诵经的机会。
　　一日，怀慈手捻佛珠，对杜成道：“虔诚礼佛是好的，但未必都要到寺里来，在家一样可以礼佛。”
　　“可弟子觉得在寺里，跟师父在一起，礼佛更好。师父，我还有一个请求，请师父成全。”
　　“请讲。”
　　“我想出家。”
　　“做居士有何不好？你上有父母，下有儿孙，须行孝道，尽抚育义务。”
　　“师父，出家是我的宿愿，弟子愚昧，我何时可以遂愿？”
　　怀慈默然，双手合十，合起了眼帘。
　　久久不得回应，杜成不敢烦扰，只好起身退出，郁郁回到家中。
　　从此，他很少再到大佛寺去了，遵从师父教诲，每日在家中佛龛前诵经礼佛。
　　转眼父母已是耄耋之年，日渐病弱，儿子在外打工，孙子中考在即日夜攻读，杜成既要悉心服侍老人，又要辛勤照料孩子，礼佛可在晨起时，诵经只有到夜阑更深之时了。
　　一日他疲惫不堪，竟在礼佛诵经之时睡着了。睡梦中，他来到了大佛寺，见到了多日不见的师父，连忙行叩拜大礼。
　　怀慈道：“还念着出家么？”
　　“在家也可以出家。”
　　怀慈又道：“你欲知你前世来生吗？”
　　“所谓前世来生，都在今生。儿孙是我前世，父母是我来生。”
　　怀慈颌首：“阿弥佗佛！你已开悟！”
　　晨光微曦，杜成醒来，身心俱悦。他起身燃香，一时香烟袅绕，杜成之家，仿佛仙境。
    （574字）