尹翔学评论：精深的对白艺术——赏析杨世英闪小说的人物语言 文/尹翔学

秦心

　　精深的对白艺术——赏析杨世英闪小说的人物语言
　　文/尹翔学


　　拜读杨世英老师的闪小说，第一感觉是人物语言举足轻重，且堪称经典，成就了作品的高端大气上档次。如《钟馗捉鬼图》中师生对话，《雕刻师》中“我”与龙师傅对话，《恋》和《荒》中父子对话，《让鱼》中夫妻对话。都是作品的主体和出彩部分。
　　下面以杨世英老师的代表作《钟馗捉鬼图》和《雕刻师》为例(下文简称为《钟》和《雕》)，来欣赏其闪小说语言描写的精美吧。 首先站上了历史的高度。在乡土浓郁的生活土壤里，作者精耕细作地培养源远流长的传统文化，捧出了文明古国的累累硕果。《钟》主要谈论学生妻为学生画的钟馗捉鬼图。谈论的焦点是为何画中的“鬼没脑袋”。巧设悬念，引人入胜。钟馗呢，是我国民间传说中驱鬼逐邪之神和传统文化中“唐•赐福镇宅圣君”。春节时是门神;端午时又是斩五毒的天师，还是道教诸神中唯一的万应之神，有求必应。他的神话和故事历朝历代都经久不衰。在老百姓的心目中，钟馗是正义的化身，是万能的保护神。而鬼呢，“黑色的心上长着一只灰白的眼睛，很邪恶。”老百姓唯恐避之而不及。像每年农历七月的鬼出头，民间就有诸多有关鬼的禁忌，如同要过鬼门关。所以，学生妻故意留白，不给鬼画头，意为斩断恶鬼作乱的源头，却在学生头上戴上了无形的紧箍咒，监督学生洁身自好，不敢越雷池半步。
　　而《雕》则谈论傩面具的话题。产自远古蛮荒时代的傩面具，是因无法解释大自然现象而产生对鬼神的敬畏，是傩祭、傩仪、傩舞、傩戏中使用的图腾道具，也是祛灾纳祥的吉祥象征，同样具有宗教和民间艺术的品位和特征。
　　两者皆为我国非物质文化遗产呀。作品也无疑在为弘扬我优秀传统文化加温鼓劲。
　　其次覆盖着现实的广度。即针砭时弊，反映热点。《钟》透过评说鬼图的表象来探讨反腐倡廉的实质。因为学生“在市里任要职”，常在河边走，为了不湿鞋，不禁脱口而出：“这鬼最好没脑袋!”言下之意就是学生我最好能出污泥而不染，不沾违法乱纪的龌龊之事。众所周知，一些官员的道德沦丧、贪污腐化，造成的社会负面示范效应在成几何倍数放大，危害甚毒，是当前社会不和谐的主因。习近平同志强调，党风廉政建设和反腐败斗争永远在路上。那就是没有终点的长效机制呗。
　　《雕》则由爱惜楠木引申出保护珍稀物种。楠木是驰名中外的珍贵用材树种，由于历代的过度砍伐利用，致使这一丰富资源几近枯竭。其它的珍稀物种呢，又何尝不是如此!这实际也是在探讨环境保护问题。
　　再次打造出描写的精度。作品的对白描写，无不推动情节发展，直奔载道而来。先看《钟》的情节：做客——问画(“这幅画是哪位大师的杰作?”)——评画(“那鬼没脑袋嘛!”“这鬼最好没脑袋!”)——质疑(“为什么?”)——答疑(“说我什么时候变坏，就什么时候把我的脑袋画上去。”)——告辞(“我倒要看看，画上的鬼是否能长出脑袋来。”)。再看《雕》的情节：见雕刻(“在雕傩面具?”)——谈材质(“只能用楠木。”)——谈人物(“是鬼!”)——谈用途(“政府需要给天井寨添置面具了”)——问推广(“你咋不做出一批拿到天井寨去卖给游客呢?”)——拒买卖(“有害无益啊。”)——道缘由(“楠木并不多。”)。你看，都是中途不停的直达车，皆有不枝不蔓、一气呵成之感。
　　最后注入了思想的深度。就是以小见大，知微见著。《钟》中“千万不能让这个鬼长脑袋!”昭示着对腐败的深恶痛绝和反腐倡廉的重要性。据官方统计， 20多年来，已有八百多万党政官员被查实腐败犯罪。更有人认为已堕落为世界上最大的“腐败党”。所以反腐败乃我党重中之重。《雕》里“我一年只砍一棵树”和“我做的面具，专供演出”的做法，是为了挽救濒危珍稀物种，是在保护生态环境。据统计，目前我国有近200个特有物种消失，近两成动植物濒危。而全球每小时就有一物种被贴上死亡标签。所以保护濒危珍稀物种，也是保护我们的家园，刻不容缓。
　　正如高尔基所言：“作为一种感人的力量，语言的美产生于言辞的准确、明晰和动听。”在这两篇“指尖之舞”(程思良语)中，杨世英老师用精美的对白诠释了当今两个重大主题：反腐与环保。
　　杨世英老师作品一组：
　　(一)《钟馗捉鬼图》
　　那个晚上，我去了学生家。学生是个领导，他在市里任要职。
　　学生热情地把我迎进客厅。他那很有气质的漂亮妻子为我倒茶上水果。
　　我和学生边喝茶边聊。
　　墙上一幅画引起了我的注意——《 钟馗捉鬼图》。 画面上，钟馗豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑，虎虎生威。
　　钟馗的大手紧攥“鬼”的脖子，那“鬼”微显透明的胸内，隐约藏着一颗黑色扭曲的心;黑色的心上长着一只灰白的眼睛，很邪恶。让我感到奇怪的是，那“鬼”居然没有脑袋。
　　我问学生：“这幅画是哪位大师的杰作?”
　　学生笑笑说：“先请老师评评画。”
　　我说：“我不会评画，但看得出，这画很有功力，只是不够完整。——你看看，那鬼没脑袋嘛!”
　　学生呵呵地笑，说：“这鬼最好没脑袋!”
　　“为什么?”
　　学生告诉我：“这画是我妻子十年前所画。妻读中学时学过画。妻有意不给这只鬼画脑袋。当时，年轻俏皮的妻说我什么时候变坏，就什么时候把我的脑袋画上去。 十年来，我时刻提醒着自己：不能!千万不能让这个鬼长脑袋!”
　　我笑了，说：“你这里我会经常来的。我倒要看看，画上的鬼是否能长出脑袋来。”
　　我愉快地告辞离开。
　　其实，我是有事来的，但我一句都没说。
　　(二)雕刻师
　　“龙师傅，在雕傩面具?”我跨进龙师傅家堂屋时，他正坐在一张小方桌前，低头雕刻一块面具。
　　“哎呀，喜鹊叫，贵客到，请坐请坐!”
　　我就坐下，拿起那块即将完成的傩面具看，面具散发出一股扑鼻的香气。我说：“楠木做的?”
　　“嗯，只能用楠木。其他木材不能做，放久了，会开裂，也会被虫蛀。”
　　“哦，那是!这面具是啥人物?”我说。
　　“你猜猜?”他咧嘴一笑。
　　这块面具的形象，似人非人，似兽非兽;夸张变形、怪异奇特;狰狞凶猛、咄咄逼人。我说：“鬼?嗯，是鬼!”
　　“太笼统了点。”
　　“嘿嘿。”我说：“龙师傅，听人说，天井寨傩戏表演的面具都是您做的?”
　　“做得不好，呵呵。”
　　我说：“这种面具是不是经常做?”
　　他说：“不常做，政府需要给天井寨添置面具了，来找我做，我才做。”
　　我说：“你咋不做出一批拿到天井寨去卖给游客呢?您给政府做，那是计划经济，你给游客做，才是市场经济啊。”
　　“会有人买?”
　　“怎么没人买，北京的人还打电话问着要呢。”
　　“哦。”
　　我看着头发花白的他，有些惋惜地说：“别人要有您的这个艺，早就发了，可是您，还在这里羞答答的玫瑰静悄悄地开。”
　　“呵呵。”
　　“这样吧。我们给您好好地宣传一下，让您的工艺品走向全国。”
　　“不不，宣传不得!有害无益啊。”
　　我大吃一惊：“什么?有害?”
　　“我们这里，楠木并不多。我一年只砍一棵树，雕刻面具二十块。你倒提醒了我，我得给天井寨签个协议，我做的面具，专供演出，不能流走!”

刘晓红

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