0055【“潇湘文化杯”闪小说大赛】井事

藏北蓝

支持加精华。问好一湾浅蓝老师。

一湾浅蓝

藏北蓝 发表于 2016-6-27 23:30
支持加精华。问好一湾浅蓝老师。

谢谢藏北蓝老师的鼓励！

吴继忠

文笔不错，作者写的很老到，也很有技巧。民族的是世界的，只是写异域民族我们得注意好民间意识，因为民间意识形态的核心是一种可以上升到人生、智慧和方式层面的生活观念，回避政治意识形态的思维定势。用民间的眼光来看待生活，更多地关注下层社会。但此文也有不足之处，人名及方言都得注释，因为这篇小说是经过新闻提炼的，那就不要让其再成为新闻。确实是精华作品！

一湾浅蓝

吴继忠 发表于 2016-6-28 06:46
文笔不错，作者写的很老到，也很有技巧。民族的是世界的，只是写异域民族我们得注意好民间意识，因为民间意 ...

非常感谢吴老师的鼓励！您的指导意见对于作者来说非常珍贵，谢谢！

杨世英

那好，加为精华！

一湾浅蓝

杨世英 发表于 2016-6-28 12:05
那好，加为精华！

感谢杨老师精华鼓励！

吴继忠

祝贺精华！希望作者在湖南闪坛开心快乐，并预祝取得好成绩！

黄元罗

建议作者再了解一下印度的种姓制度，了解下四个等级下的“吠舍”、“首陀罗”的内涵，还有四个等级之外的“达利特”的内涵。更重要的是种姓制度下的种种“人为的、难以逾越的障碍”。小说源于现实，可超越现实，但不能违背现实。

一湾浅蓝

黄元罗 发表于 2016-6-28 18:33
建议作者再了解一下印度的种姓制度，了解下四个等级下的“吠舍”、“首陀罗”的内涵，还有四个等级之外的“ ...

谢谢黄老师的提醒，这篇题材其实来自于一则新闻，我知道印度种姓制度的四个等级，加上未入等的“达利特”，知道印度现在实则是废除了种姓等级制度，只是这是一种长期的历史的固有的一种社会制度，其思想残余还根深蒂固，在印度社会还有很深的影响。但具体还有什么更多更深刻知识，我确实不了解。黄老师不妨直说拙作错在哪里，和知识的了解比起来，一篇文章毕竟次要得多。但拙文不是要介绍印度社会的这种落后制度，而是想表现一种底层普通人的人性美。

喜春来

学习好文

一湾浅蓝

喜春来 发表于 2016-6-28 21:38
学习好文

谢谢老师，请多批评指正！

钟吾明月

婆罗门，刹第利，吠舍，首陀罗。大致的等级吧。

钟吾明月

婆罗门，刹第利，吠舍，首陀罗。大致的等级吧。

钟吾明月

婆罗门，刹第利，吠舍，首陀罗。大致的等级吧。

一湾浅蓝

钟吾明月 发表于 2016-6-28 23:00
婆罗门，刹第利，吠舍，首陀罗。大致的等级吧。

嗯，印度种姓等级制度下的四个等级，还有等级之外的一个群体——达利特，都排不上等级，是最低等的，称为贱民。其实，四个等级（实则五个）的详细组成和相互关系，并非拙文要写的内容，拙文很明显是写人性的，种姓制度只不过是作为一个引子而已。