放生是“真善”还是“伪善”？

程思良

放生是“真善”还是“伪善”？
作者：童心老太婆     

读了一篇《善》的短文，引起了我的思索，原来“善”还有“真善”与“伪善”之说。一般人看来，到放生池去放生，是一种善举；但是，禅师却说，那是“伪善”，不取亦不放才是“真善”。
仔细想来，很有道理。世界上万物是平等的，尊重生命，爱护小动物，一定要尊重它们的生存环境，让它们自由自在地生活，便是真善。如果你破坏了它们的生存环境，把它们抓起来，只是没有杀掉它，再把它们放到放生池里去，就谈不上是爱护了，何况，许多人都是为了祈求个人福音去放生的，哪能谈得上是对小动物的善待呢？因此，我赞同“伪善”说。有人说，不是我抓的，而是买来放生的，可是“买”也会促进“卖”，有人买来吃，有人买来放，对小动物来说，同样都是让它们被抓的原由，这其实就是五十步笑百步而已！
我赞赏不取亦不放才是“真善”。您若真善，就应该不猎杀野生动物，不吃山珍野味，热爱大自然，保护它们的生存环境，而不是买只乌龟，到寺院的放生池里去放生。


善

一日，弟子问禅师：“何为善？”
禅师将弟子带到寺中放生池边，指着放生的善男信女，问道：“这些放生者善否?”
弟子双手合十：“善哉！”
禅师摇摇头：“非也！”
弟子疑惑地望着禅师。
“放生，伪善耳；不取亦不放，方为真善矣！”
（摘自《东方文艺》程思良 文）

程思良

转自http://blog.sina.com.cn/s/blog_487ad8850102uxpd.html

小草青青

程老师这篇我记忆深刻。是，真正的善是本真的，而不是一种形式。小说能起到警示世人的作用，就达到了其目的。